第七百七十六章 刑讯逼供
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南山新长凤凰雏,眉目分明画不如。 年小从他爱梨栗,长成须读五车书。 ——《赠外孙》王安石(宋) …… 熊八斗饶有兴趣地观察着尹凤蓝的表情,继续道:“不过诸位大人都比较忙,可能没有一整天时间等你开口,所以我会试试另一种更有趣的方法。据说这是武周朝酷吏周兴对付郝象贤的法子,叫作‘曹冲称象’。此法迅捷易行,不啻于‘请君入瓮’之法。” 熊八斗观察着尹凤蓝脸上的细微变化,细细解释道: “尹三娘,它的操作是这样的。首先,我会除下你的衣裙,通过刑具让你撅起屁股,在你的肛门里塞进一根细铁钩,挂住肠头。 铁钩的一头用牛皮绳索拴在一根横木杆上,木杆的另外一头缒着秤盘。将这根横木杆挂在铁支架上,你和秤盘分置两边,就像是一杆大秤。 然后我会在秤盘这边慢慢加入秤砣,秤盘下坠,木杆翘起,那铁钩子就会把你的肠子慢慢扯出屁眼。 秤砣是一两一个,每加入一个秤砣。你的肠子就会被扯出一寸。 肠子的每一寸挪动,你都能清楚地感受到。有种膀胱久憋之后,拉尿排粪的快感,分外酸爽。 周兴此法的创意,据说来自于豺狗**捕猎。 有一次周兴去打猎,见到豺狗群捕猎野猪。 周兴饶有兴趣观战,想看豺狗如何猎杀野猪这种皮糙肉厚的大家伙。 只见一只豺狗跑到野猪面前扮‘小丑’,想方设法地放松野猪的警惕。而另一只豺狗则跑到野猪的背后,用爪子轻轻地抓挠野猪的屁股、用挠痒痒的方法解除野猪的戒心。 当野猪放松绷紧的皮肤,在背后伺机而动的豺狗利爪一抬,就掏进野猪的肛门,扯出肠头,再用尖利的牙齿叼出野猪的肠子,吃进肚子。 豺狗的捕食方式虽然残忍而肮脏,但却能轻松放翻诸多令人生畏的庞然大物。 周兴由此灵感爆棚,设计出许多前无古人后无来者的刑讯之法。” 说到这里,熊八斗呵呵笑了,小眼睛笑得很认真。仿佛不是在审讯犯人,而是在认真传授刑讯之法。 “杀了我吧。”尹凤蓝眼神暗澹无光,嘴角抖动半天,哆嗦出了这么一句。 这一切,都被熊八斗看在眼里。 尹凤蓝身为彩衣社的大东主,或许不怕死,但不代表不怕严刑拷打。 见效果达到,熊八斗不再问任何话,而是用一块黑布蒙住了尹凤蓝的双眼。 眼前的黑暗会让恐怖继续发酵,囚犯会在内心一遍遍想象那些可怕的场景。外界的任何声响,金铁碰击、钥匙开锁,都会被当成用刑的前奏。就像孩童打针时,最害怕的不是针头扎进肌肤,而是用药棉擦拭皮肤的那种清凉…… 在熊八斗看来,刑讯之法如同房中秘术,精髓就在于前戏。铺垫越足、氛围越浓,感觉才越美妙…… 莫说尹凤蓝架不住,就连围观的衙役们也浑身发冷,毛骨悚然,望向熊八斗的眼神都有些畏惧。 说到底,大家还是生活在阳光下,根本不知道真正的地下世界是什么模样。唯有从地狱中走出来的人,才能让另一个人体会到地狱的滋味。 一炷香之后,尹凤蓝浑身抽搐,屎尿直流,昏厥前牙缝间蹦出一句话:“我招,我什么都招。” …… 白复命人秘密搜查了彩衣社的几处重要据点,从彩衣社的密室里搜集到大量的卷宗。 这些卷宗记载了许多朝臣见不得人的勾当,其中不乏平日里道貌岸然的朝堂重臣的丑闻:他们有的酷爱喝花酒,嫖宿幼女;有的在外私养妾室,生怕被正房知晓;还有的一身怪癖,迷恋龙阳之好…… 但吸引白复注意的乃是尹凤蓝的一则口供。 “宇左八幡神和倭国圣女去了兴庆宫,见玄宗的目的就是为了第九鼎和《金刚伏魔经》? 如今,尹凤蓝派杨亦蝉去太极宫侍奉玄宗,也是为了第九鼎和《金刚伏魔经》?” 看着尹凤蓝的口供,白复陷入沉思,一枚黄铜钱币在白复手指间往返翻动。 “当年,武曌强行将第九鼎的鼎丹送入自己口中。鼎丹入体后,石沉大海,仿佛融进自己的血液,没有任何异样,完全感觉不到它的存在。 《金刚伏魔经》虽然原卷在丽雪璇的手中,但自己已将经书文字牢记于心。《金刚伏魔经》中记载的佛法博大精深,字句深奥,透着智慧之光、揭示宇宙真理,但与武功并无多大关系。 第九鼎的传说神秘莫测,但自己拥有此物多时,完全感觉不到它们的作用。不明白为何众人对此趋之若鹜。 但如果这两件宝物不是极其珍贵,玄宗为何会派永王李璘率领虎贲军去武隆天坑抢夺?宇左八幡神为了得到它,不惜远渡重洋? 难道是自己尚未找到打开第九鼎宝库的钥匙?但若鼎丹真有无上妙用,武曌为何不告知自己如何运用?” 白复打破头也猜不出谜底。既然一时半刻找不到答桉,不如先放一放。 数年来起起伏伏的经历,让白复深刻明白一个道理:机缘这种事,强求不来。秘籍、神兵、武功、权力、财富、婚姻、子嗣……很多事都不是自己能决定的,哪怕你有显赫的家世背景、惊世骇俗的武功,前无古人后无来者的才华…… 这些自己不能决定的事,就好比酒楼里的美味佳肴。隔壁桌的菜一盘盘端上来,食客大快朵颐。而自己点的菜肴却迟迟未到。此时,自己要做的,就是静静等待,要相信上苍一定会把属于你的菜肴送到你的桌上。只是迟一点而已。 不要太在意自己无法决定的命运,而要把精力放在自己能够决定的事情上面。 第九鼎的奥秘先放一放,先解决眼前之敌。 既然这么多敌人都对第九鼎和《金刚伏魔经》着迷,不如从这里下手。知道了鱼饵,还怕鱼儿不咬钩吗?” …… “云何得长寿,金刚不坏身?复以何因缘,得大坚固力?云何以此经,究竟到彼岸?愿佛开微密,广为众生说。” 这一句偈,不知何时开始在长安城中广为传诵。 宇左八幡神听到这句偈时,立刻判断出此偈非同小可,不由大惊,连忙找人调查出处。 倭国在长安的密谍费尽周折,终于打听到这句偈的来源。据说此偈来自武曌为《金刚伏魔经》写的一首《云何梵》偈。 “从哪里传出来的?”宇左八幡神两眼放光,按捺不住心中的喜悦,树皮一般的老脸上,青筋暴起。 密谍回道:“来自太极宫。”大明终始的蜀山悬剑传