第328章 湛元明 王守仁（上）

    “你还真是能沉住气。”

    正在写写画画的王守仁闻言抬起头，庭外，一个青衣中年男人走进来，无奈的摇头：“陛下都把天捅破了……”

    “无非就是正韵之争。”

    王守仁又低下头来，继续处理自己的文章：“难得一次休沐，你若是来寻我辩论，我自当欢迎，倘若不是，你就自个儿寻开心去。”

    “你说话还是一如既往的直。”青衣中年男人在他面前落座，“阳明兄，你对拼音和注音，属意哪个？”

    “湛元明，你这话是认真的？我属意哪个重要吗？”王守仁皱眉看着眼前的湛若水，这货去年就到北京了。

    只不过皇帝之前跑山西处理九边的事情了，让他呆在京中混了小半年，这才回来正式安排官职。

    不过也是翰林院的差使。

    朱厚照养着湛若水，也是为了统合心学诸派系。

    只是，湛若水现在和王阳明的分歧很大。

    尤其是王守仁基于朱厚照的“天演论”诞生的《阳明天演论》一书，虽然将朱厚照的学问，心学理学彻底统合到了一起，但内部的分歧还是很大。

    这是注定要分裂的学系。

    所以湛若水不明白一向治学严谨的王守仁，为什么会选择写出这种混乱矛盾的文章。

    两人为此还大吵了一架。

    最终谁也辩不过谁，就暂且搁置。

    但今日，湛若水再来找王守仁，就是奔着声韵学来的。

    虽然湛若水不是很懂，但他深刻认识到，老祖宗的反切法也是瑰宝。

    皇帝要重新正韵，这个干系更大。

    毕竟《洪武正韵》作为官方考试资料，已经用了一百五十年，结果转头你要修改韵书，这是闹哪样？

    一般都是王朝更迭的时候，新朝才开始做正韵工作的。

    朱厚照这是朝着改换法统去的吗？

    文官们书都快上烂了，但全都被朱厚照留中，不管不顾。

    大家也只能硬着头皮来。

    湛若水也受了不少人的委托，尤其是广东士绅，希望暂时不要改韵书。

    因为广府的话，也是古汉语的后代，学习《洪武正韵》优势还不低。

    若是修改了，那可就要重新学，这个成本太大。

    士绅们接受不了。

    更重要的是，明眼人都能看出来，朱厚照的新韵，是为了配合推行拼音或者注音的。

    这将严重的降低识字门槛，加大士绅内卷竞争。

    读书人一多，他们的利益就会被瓜分。

    这是上岸的士绅团队不想看到的。

    总之，诸此种种，湛若水还是希望王守仁能站出来，制止朱厚照的修韵工作。

    但王守仁的摆烂，还是让湛若水有点无奈。

    “罢了，今日不跟你说韵书的事情。”湛若水沉吟了一下道，“说说你的《阳明天演论》吧。”

    “想要辩什么？”

    “天之公里有五：天行有常，物竞天择，优胜劣汰，用进废退，适者生存。”

    “仁之公里有五：天人合一，存天知道，明德致良，知行合一，明哲保身。

    其中，天行有常故而天理常在难道不是废话？

    那么物竞天择所以要存天知道，解释一下，存天知道的存天是什么？存天理吗？知道是你所认可的致良知吗？那么这个和下边的知行合一不就冲突了？

    然后优胜劣汰，为什么对应明德致良呢？明德是明明德，致良不也是致良知吗？

    为了你的学问，你能一直你那套来替代吗？无处不在的矛盾，很难想象这是你写的文章。”

    湛若水吐槽了起来。

    王守仁的《阳明天演论》，甚至比不上他徒弟王艮的《三权论》。

    真是很难想象这是王守仁的手笔。

    而王守仁听着也不多说什么，只是将手中的资料推过去：“这是翰林院破译的部分商代文字。”

    湛若水一愣：啥意思？

    拿起来看了一下，上边的表格写满了各种论述，只有二十个字基本得到各方士绅的认可，被定为释义。

    但还有很多充满冲突。

    “你怎么看？”湛若水果然好奇的问。

    “我注六经。”王守仁淡淡的回答。

    湛若水沉默了。

    果然，这本《阳明天演论》，压根不是给大佬看的，而是给后人看的。

    文章充满矛盾不要紧，只要能写注释就行。

    “陛下主张今文不必复古。”王守仁淡淡回答，“所以我的释义，也很明确了。我就是要用心学替代理学成为显学。于是，我的任务就完成了。”zWWx.org

    “……”

    充满野心的话语，也符合王守仁的一生所求。

    湛若水深深看着他：“但这本书，本身就跟你的论断不契合。”

    “人要懂得思辨。”王守仁说这话的时候，嘴角升起了苦笑，“尽信书，不如无书。读书是拿来用的，不是拿来当信仰的。倘若当做信仰，那么心学就是下一个理学。”

    “可你不也说《心即理也》？”

    “我是在篡权夺位，倘若不说心即理也，那么陛下的法家学问，将替换掉儒家的内核。”

    “历朝历代，不都是儒皮法骨？”

    “但陛下的天演之论，更赤裸无情！天演之论，只存在道家和法家的痕迹，一丝丝儒家的根本都没有。

    须知，此书我是用进废退作为核心。

    只是我隐晦的没有表达出来，算是替儒家争取最后一抹香火情吧。”

    王守仁的话，让湛若水有点难以绷住。

    朱厚照让王守仁重新梳理的结果，就是将整本书的内核替换为“用进废退”四个字。

    而与法家相交的内容，也可以用“用进废退”四个字来解释。

    法家认为要严刑峻法，不能法古。

    那么用进废退就契合不法古的思维。

    但王守仁扭曲了朱厚照本意，将《阳明天演论》用在补强儒家修古崇三代之治的弱点。

    用进废退被王守仁表示：不是儒家崇拜三代之治，致君尧舜上。

    而是你不将古礼古法拿出来用，就会导致荒废。

    所以要致君尧舜上，要天下大治，就必须将古仁人之风倡导起来。

    等于变相将朱厚照一军。

    但凡是都有两面性，这句话放在天之公里之中就是另一个意思。

    天之公理：因为天行有常，所以物竞天择。

    因为物竞天择，所以优胜劣汰。

    因为优胜劣汰，所以用进废退。

    因为用进废退，所以适者生存。

    天理赤裸无情如上，那么人当如何应对？

    湛若水很快想透这一点，将手中的资料推回去：“作古矣，今时之人只能以今日之目光，揣度古人之用也。”

    湛若水这话看似在回答甲骨文释读，但实际上在回应王守仁之前的内涵。

    “所以我注六经。”王守仁抬起炯炯有神的双眼，“天之公理和仁之公理，便是我注陛下所给予《天演论》的结果。

    仁之公理存在的意义，就是为了限制天之公理彻底夺舍人之根本。

    以人为本，方致本真。”

    “以仁为本……嗯，倒是没问题。”湛若水颔首，但显然他俩想的不一样。

    王守仁，已经看透了朱厚照的本意，朱厚照的雄心太大了。

    大到王守仁感觉到了害怕。

    人与仁之间该是怎么区别？

    王守仁最近还在思考。倦鸟落旧林的朱厚照：朕的庙号最次也得是圣宗