第350章 祠部令的宗教政策

    黄昏，顺天府，大兴县。

    石珤车过了城防，进入城内。

    接着就被鼎沸人声吵醒。

    他揉了揉脸，撩开车帘，进而发现道路的左右，正在喊着叫卖声音。

    顺天府的人口并不少，再加上南方北迁的百姓暂时驻留，他们虽然有朝廷提供一定的补贴，但京城居大不易，能进入城中的，都是小有家资的地主子弟。

    他们被分家强迁，又不想那么早去东北，所以往往想尽办法拖延时间留在城内。

    于是居住在这里总是需要吃喝拉撒。

    所以黄昏日落之前，很多人抢马上蔫掉的折价菜，石珤看了一会儿，只能默默摇头。

    关外都说日子好过，但眼见为实，还是有很多不愿意离开繁花似锦的中原沃土。

    “号外号外，茶博士张锦易，言白茶之美……”

    “辽宁布政司公告：东北辽中设州，招募垦户，给乡镇户籍，到地落户，名额三千，先到先得。独身男子可婚配朝鲜女。”

    “啪嗒！各位父老乡亲，皇家书局开新策划，谓之慢画。寓教于乐，书画结合，今日发新书《山海百兽录》，乃是陛下督修的上好书籍，限售第一册一万套，欲购从速！”

    一路走下来，随处可见幌子，拉客的小二，唱名的报童，还有伴随着叮叮叮的铃声响起。

    一群下学的孩童奔出教舍，拿着自己的零花和饭钱，开始消费。

    乱中有序，还是让石珤有点诧异的。

    “吁。”马车停下，石珤看了一眼前头阻拦的交通巡捕没有说什么。

    顺天府，进行了一场交通改革，将原本有限的街道，进行了划分，变成了双向七车道的道路。

    其中，最中间的道是空的，专门用来给传令兵以及其他一些加急者快递用，两翼各三车道。

    这么划分之后，车流就快速了很多，但还是引起了不少的问题。

    那就是，车架的大小被限制了。

    本来群臣还不怎么乐意，堂堂贵族，岂能被限制，传出去脸不要了？

    然后朱厚照将自己的御辇缩小了。

    群臣吓得赶紧把自己的车辇也给变小。

    开什么玩笑。

    皇帝为了推行交通新策，关系自己的脸面都可以放弃，你难道比皇帝更牛逼？

    超越皇帝，那是打皇帝的脸！

    命不要了？

    所以，群臣再也不敢有妄言，推行也就下去了。

    不得不说，这么区分之后，原本时常堵死的街巷，变得秩序井然，整个顺天府，就跟一座紧密机械一般，高效运转的。

    没人停下来的意思。

    石珤不怎么喜欢现在的氛围，因为太累了。

    不过，顺天府的氛围又跟迁安比起来更慢了不少。

    今日在迁安看了半晌的铁道，来来往往的车辆，都不见停下来的。

    石珤一想，感官也就变了不少。

    “忙里偷闲得几回啊。”

    “哔哔——”

    哨声响起，交通柱子的红布被推上去，绿布落下，车辆开始行动。

    “驾……”车夫一抽马鞭，带着石珤很快离开了大兴县。

    而就在他穿过路口的时候，两个人正站着。

    他们一个是儒士老者和一个则是西洋传教士打扮。

    “真是令人惊叹的帝国。”西洋传教士在身前画了个十字。

    他们一路从江南北上，走过淮安，踏过济南，沿途也看了很多迁徙的百姓，但不管如何，都不曾见过这般庞大的帝国居然除南京之外，还在北境有这么一座庞大帝都。

    并且秩序方面，北方比南方更好，至少如此庞大的车流能井然有序的行动，可见帝国对于此间的控制力。

    “天子脚下，自然蔚然可观。”儒士老者闷哼一声。

    北京能有如今的光景，还不是从江南掠夺来的财富在支撑！

    天下七成财富汇聚于此，夺天下之利而肥，岂有此理！

    “先生难得没有说出那些所谓大逆不道的言论。”传教士哈哈一笑。

    “少废话。别忘了此行的目的。”

    “自然晓得。在下已经探明了同僚所在地，他们正在大兴县的贫民窟聚集。”

    “贫民窟？”

    “是的，一群苦难人聚集之地。”传教士又画了个十字，“主让我们来开导这些迷途的羔羊。”

    “……”

    对于这个家伙的神棍表现，儒士老者冷哼懒得管。

    要不是需要利用这些家伙接近兴王，他才懒得带着这个家伙，一路从江南到达北京。

    如今朝中格局变化极快。

    去年兴王被封宗人府祠部令之后，返回北京伊始，就从礼部夺走了僧道等度牒衙门。

    本来礼部就靠卖僧道度牒混点钱，现在一脚被砍掉后，朱厚照又一改性子，不怎么喜欢搞祭典了，礼部来钱的途径越来越少。

    结果好不容易弄来一些“教育肥差”，但朱厚照给出的安排，让礼部一算不仅没钱赚，还得倒贴钱。

    虽然可以找户部拿。

    可户部没钱，不批，这就让礼部自己的小金库更少了。

    没办法，礼部只能三天两头找皇帝要钱，皇帝也推说没钱，于是这件事情就一直僵着。

    眼下，宗人府拿走了祠部令之后，兴王开始调整僧道部门策略。

    原本僧道寺庙都算是化缘得来的，但现在朝廷出台了一项名为《寺庙资产明晰化令》，要求天下寺庙，在三年之内，整理好寺庙内的资产，定为本寺庙公产。

    按照佛法教义，汉传寺庙僧侣不允许娶亲，所以继承次序改为祠部安排财务统筹，直接干涉各个寺庙的利益分配。

    然后道教则根据道统不同，分别进行不同程度的改造，比如正一道。

    按照正一道允许婚配的秩序，朱厚熜开出了针对性策略。

    即股权公私合营，龙虎山所在的府，持有龙虎山张氏四十九股份，龙虎山张氏家族联合持有百分之五十一，并且只给嫡系。

    并且取缔张氏收旁系子弟入龙虎山之后，必须改姓张的命令。

    以若是改姓张，则当代弟子视为龙虎山正一道真人养子，拥有继承权的方式进行钳制。

    当然作为回报，只要龙虎山答应朝廷条件，那么凡龙虎山旁系子弟，朝廷前往东北、西北、西南等地担任庙祝，推行道教。

    因为道教和佛教相比相对而言比较避世化，所以道教的道观算是和各府、县合营的产业，朝廷负责收税，将收入用在维护道观和建设地方上面，道士负责修炼，传教，安定地方。

    除了佛道之外，西北回回也按照这种方式安排。

    藏传和南传则根据各自的教义进行细化。

    这就导致了，东南士绅大肆投资寺庙产业。

    以闽、粤、浙三省士绅为主。

    因为这三省崇神文化不小，而投资寺庙，还能避税。

    因为寺庙资产继承不收遗产税，而在江南等地，遗产税征收自古就有，但明代一般是打官司分家产的时候，进了地方官的荷包。

    但现在遗产税上税比较清晰化，官员为了活命，也不敢肆意贪污，因此富商大贾们多喜投资道庙，尤其是正一道，允许成婚。

    这就很不错，随便投资一座庙，买上几百亩地，留给一个外室所出，干个几年，找地方赎出地，或者干脆还俗，拿钱走人，也不错。

    不过，这不符合儒士老者的利益，他想要谋更大的事情。

    但首先要进入中枢视野。

    西方来的传教士，就是一个不错的跳板。倦鸟落旧林的朱厚照：朕的庙号最次也得是圣宗