文儿小说 - 历史小说 - 朱厚照:朕的庙号最次也得是圣宗在线阅读 - 第383章 出封神规则

第383章 出封神规则

    “你说什么!陛下要将洞庭湖增大三成,而迁徙走的百姓祖宗,要赐神位安抚他们?”

    毛澄在内阁大惊失色。

    “陛下宅心仁厚,愿为子孙后嗣的未来,而背负骂名。”石珤捋着胡子道,“似乎陛下最近对朝局梳理还不够,还准备对神位进行梳理。”

    “这……”

    众人面面相觑。

    “皇帝封神,自古有之,并不奇怪。”杨廷和叹了一口气,“只是本官不曾想到的是,陛下居然打算一举改变古往今来的习俗。”

    杨廷和他们正聊着。

    张德从外边进来。

    “呀,都在呢。”张德笑道,“正好,咱来宣陛下诏命。”

    “少监可是为了敕神而来?”梁储好奇问。

    “非也,敕神一事,当交由百姓。陛下只是拟定修改了一些神位。”

    张德递给他们文书。

    杨廷和接过来打开,众人围上来。

    朱厚照对地方神位体系进行了修改。

    这是一套基于朱元璋时代的修改。

    老朱的时候:应天和龙兴之地的城隍是承天鉴国司民升福明灵王,正一品。

    府为鉴察司民城隍威灵公,正二品。

    州为鉴察司民城隍威灵侯,正三品。

    县为鉴察司民城隍显佑伯,正四品。

    这一次朱厚照梳理了一下,按照府、州、县、乡镇、村五级,乡镇、村设为境主。

    于是,各布政司治地城隍立位,监察司民城隍威灵王。

    各府、州、县如旧。

    然后乡镇一级立为:监察司民境主绥靖子,正五品。

    村一级立为,监察司民境主绥远男,正六品。

    然后再根据城市和乡镇增加下属机构。

    城市:行道神、井伯神、日游神、夜游神、傩神等。

    分管:里坊街巷道路安全、水井水道用水安全、日夜游神防火,傩神祓除灾厄。

    乡镇:设境主庙、山神庙、湖神庙、河神庙、溪神庙等等,与自然禀赋有关的。

    同时,尊重民间信仰,民间自立之庙,要通报朝廷,确立神位,入佛称之夜叉、罗汉、伽蓝,入道谓之真人、祖师、道长。

    当然,神位并不是固定的,而是采用末位淘汰制度。

    没错,在朱厚照设计的敕神体系内,敕封的神是要走末位淘汰的。

    比如你作为阴官,负责一地出问题了,小问题可以等个三五次,但大问题那就得处理了。

    这个神不过关,就会被玩忽职守处理掉,换下一个神。

    一样按照三年二殿的方式裁断。

    当然,神位一事,肯定不会直接进行空降,除非你有大功德。

    不然,前者主官被淘汰了,就由佐贰官递补。

    怎么安排册封,归祠部令管。

    总之,朱厚照设计的册封原则是——死者在本地有功,民间百姓信仰这两条原则。

    并且细化完善了一堆的神位,官职,密密麻麻。

    看完之后,杨廷和他们都佩服不已。

    不愧是志于变法的皇帝,官职随便都能写出一堆。

    当然这一套的背后,毛纪是看到真切。

    朱厚照这是看中阴官祭祀的权利吗?

    不是!

    这是要向民间推广一个内容,那就是忠君爱国,生前事身后名,都不用担心。

    朱厚照是在建立一套行之有效的“黄”国体系。

    没错,这一套体系,在近代的时候,日本的明治打败大清,夺得三亿两赔款的时候就开始推行了。爱读小说app阅读完整内容

    日本全国境内,百境皆有神,日本底层的根基,依旧是明治时代遗存的黄国神道体系。

    不过呢,鉴于外国渗透严重,只要日本社会话语权被零零后掌握,那么这套体系就算是废掉了七成。

    但不管如何,日本最后能推行一亿玉碎,对外发动侵略,依靠的就是思想上的约束。

    朱厚照也得学。尤其是仔细研究了锦衣卫从日本带回来的日本神道体系之后,也不由得感慨日本底层思想,相当适合皇帝的统治。

    改改还能用。

    因为家天下啊!

    祭祀权利,封神权利,绝对不能轻易交出去。

    你民间可以信,但得不到册封,朝廷可以随时查。

    当然朱厚照也是为子孙谋后路,如果真到了那一天,若是能配合封藩于外的诸藩一起对内威逼,未尝不可能保证朱明政权长治久安。

    无非就是学学英格兰搞虚君政治。

    毕竟诸藩如果真的成型,那么保留朱氏皇族的中土,完全可以对诸藩形成有效交流,不服的可以号召诸侯讨伐之。

    万世一系,或许有可能实现。

    总之朱厚照的修改发下来了,内阁这边看完之后也没反对。

    因为朱元璋开的头,朱厚照升级了一下,细化了一点点而已。

    所以交接完之后,圣旨转头就发往礼部处理了。

    然后内阁继续和石珤交流户籍政策。

    朱厚照简单粗暴的选择了城乡二元户籍制度,只是针对关内和王化之地。

    非王化之地,自然是户籍制度掺杂运转,慢慢替换。

    儒家治国的大朝有一个好处,那就是一些问题他们很死板,可有一些问题他们又很随意。

    看看羁縻制度就知道了,儒家治国,从来都是潜移默化,用庞大的人口基数,不断消弭外族影响力,等到外族反应过来——“坏了,我祖宗哪里来的?

    哎,算了,反正我是汉人,族谱修一下就是了,嗯……我姓王,那就是太原王氏之后。”

    这就是儒家的可怕。

    虽然被动,但一点点消化你,还是很有用的。

    只是朱厚照明显不喜欢被动。

    他喜欢主动。

    所以在内阁商讨户籍制度的时候,朱厚照已经拿到了湘西苗人造反的一切过程和内因。

    外因自然是因为大旱。

    内因则是朱厚照丢到西南的义子们,趁着湘西大旱,煽动移民来此的汉人上山夺山泉。

    双方爆发冲突之后,这群家伙立刻调动本地卫所,行驶临时军事权利,对苗寨进行屠戮。

    没错,屠戮。

    为了军功,他们逼反了苗人,然后迁徙过来的汉人也配合。

    因为这是快速获得熟地的机会。

    这就导致了湘西数族土司联合反抗,已经波及万余人,死者逾三千。

    当然会发生这样的事情,和第一批发往西南的人来历有关。

    他们的身份——读书人、罪犯、地痞。

    读书人负责出主意,罪犯和地痞一个负责冲锋陷阵,一个负责偷鸡摸狗打探消息,愣是帮着朱厚照的“义子们”,杀得敌人毫无还手之力。

    “在这么下去这群家伙反而会成为本地豪强……嗯,按照立功得将他们调走就行。”

    朱厚照思考之后决定增兵,将这群苗民逼进广西,然后从梧州合围,最好是挑起一场大乱,用最快的速度改土归流。

    广西啃下来,就能将刀锋,对准安南。

    红河平原的粮食,能支撑西南的开发,节省朝廷的运力,绝对不能放弃。

    手指按在了广西上,朱厚照决定先啃硬骨头。

    广西的狼兵兵源,必须握在手中。

    “来人,调人手入赣南、闽西、粤北,征募当地客家人为兵,至少三万人,以猎户、山民为先,然后聚集广州府训练,随时准备增援广西。”倦鸟落旧林的朱厚照:朕的庙号最次也得是圣宗