第53章 大日如来
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既然要证「如来」,乔坤放出梅山七怪、陈庚、金光圣母、妲己、月柔、日离等都放了出来,对接引道人道:「还请大德帮忙看护。」 无余涅槃,求证如来的危险并不比直面「绝仙剑」小多少,一不小心,梅山七怪、陈庚、金光圣母、妲己、日离、月柔就跟着他永远消失,或是沉迷在在「空性」之中,难以出离。 乔坤有平心娘娘护持,或许还能保得性命,他们却陨落连轮回都没有,未免冤枉。 乔坤还想将平心娘娘虚影也一起放出来,但是平心娘娘虚影虚影不愿意。乔坤也没有勉强。 接引道人对梅山七怪、金光圣母等人毫不在意,答应着,「好。」 梅山七怪、陈庚等人道心不能与乔坤相比,见到接引道人便被影响心神,面上都有愁苦之色。 妲己、日离、月柔心神受「洞神天帝元变经」庇佑,还能勉强维持清明。 倒是金光圣母眼中有迷离之色,也不知是为了什么。 「既如此,我便传你授记。」接引道人盘坐虚空,周身庄严威仪,宝香四溢,然后有宏声回荡:「如是我闻,一时婆加婆……」 所谓授记便是「法」,但接引道人这不像是在传法,倒像是在诵读经文。 配合着接引道人的诵读,乔坤的脑海中已经浮现出这篇经文的全文,《三乘同性经》。 这经文中包含了很多东西,西方教一切法,对世界的看法,他之前的《大乘同性经》也不过是其中一部分。 聆听着经文,乔坤感觉到自身种种功法与之相呼应,修为愈发精进,种种西方教功法、神通突飞勐进,他也越契合「空性」。不由自主地陷入到对于「空性」的探究中。 他似乎进入一种奇妙的境界,进入一种特殊的状态,感悟那似乎包含一切,又什么都没有的空性中。承受着各种无限信息、知识的冲刷。 渐渐他梳理了些信息,原来有和无并不是对应的,有对应的是「空」。 当初整个世界从无中诞生,无中生有,就像太极生两仪一般,「无」也化分为「有」和「空」两部分,有化为此世,而空则化为彼岸。 「空」并不是虚空,而是整个世界的另一面,与「有」相对,是「阴」的部分。 「无余涅槃」便是从有到空,「慈航回驾」则是从空到有,「如来」是亦空亦有,不空不有。 「有」是灵动而变化的,天地曾不能以一瞬;而空却是不增不减,不生不灭的。 阐教、截教众仙的功法都是来源于「无极」、「真性」,而西方教的功法则是来源于对「空性」的参悟,这是道门与西方教最根本的不同。 夏花被绝仙剑消除了此世「有」的痕迹,但在彼岸中却还有她「空」的存在。 所以乔坤若能拓印或者接引这「空」的痕迹,就有救回夏花的可能。 但要救回夏花,乔坤必须要由「有」入「空」。 他感应着自己的身体,他有轻盈部分,有沉重的部分,也有空的一部分。 随着经文不断诵念,乔坤西方教功法不断精进,有一种力量在拖拽着他,将他拽入这无尽的空性,但是他重的部分又在抗衡,尝试留在此世。 不过乔坤感觉自身与空性实在契合,很快感应到契机,当下也不犹豫,色身崩溃,只余法身,重的部分消散,整个法身由有入空,化入那「空」与「有」之间巨大的距离之中。 修为法力都作为柴薪,成为他接近空的动力。 这个过程漫长而危险,容易迷失而难维持「我」,但惟我道心却护持着他坚定往空前行。 还有一道红丝牵扯着他,拖拽着他,帮助着他, 让他维持真我,这是「情比金坚」。 即便色身崩溃的状态下,乔坤也没有能摆脱这「情比金坚」。这道情丝纵然被拉扯着,也无法断裂,反而显出金色的光芒,横亘在有与空之间,好似一道桥梁。 因为这情丝存在,因为他道心真我存在,乔坤竟能同时体悟「有」与「空」,思索比较这两者之间的差异。 他同时处于空与不空之间,同时体会似空非空,似醒非醒,似梦非梦。 一端灵活多变,转瞬便有千万变,变化无端,但是另一端却是永恒不变。 灵活多变的一端却有不变的规律,永恒不变的一端却是由无数的变而构成的,而乔坤则似乎变又似乎不变。他似乎要失去自我,却又无法完全无我。 在这变与不变之间,有我无我之间,产生巨大的信息差异,这种奇妙的体验,更让他痴迷其中。 不止是情比金坚,他感觉自己就如同一根细丝一般,不断地被拉伸牵扯,但却异常坚韧,始终不断。 那不断牵扯的,是他的神念,是他的神魂,是他的灵,是他的命。 这两者之间却让他体悟到有不同的玄妙,不同的道,忽然对生与死、动与静、阴与阳、真与幻之类截然相反的概念有了更深的体悟,更深的把握。 而他介于变与不变,有无与无我之间,对于时间与空间的感应也有了巨大的差异,他仿佛处于一种奇特的时空乱流之中。 在两种时间,两种空间的强烈反差对比中,他的灵感开始爆发,竟然体悟、把握到时间与空间大道。 难以言喻,他只是感觉到,所谓「宇之表无极,宙之端无穷」,大概便是那个样子。 在他的感应中,并没有所谓时光的长河,而且它也不是一种法则,它是一种存在性的力量,只是存在而没有什么本质。 过了许久,他终于明悟了些什么,可以少许地利用那存在性力量所延伸的部分时空概念,达成不可思议的状态。 而他也接触到了西方教所谓一切宇宙万有之本,含藏万有的阿赖耶识。 他也因此产生了不带任何神通法力的觉悟,「阿褥多罗三藐三菩提」。 因为这层觉悟,「如镜道心」开始产生质变,能如实映现一切法,是为「大圆镜智」。 自性清净涅槃、有余涅槃,他却始终无法做到无余涅槃。 因为「情比金坚」传来阵阵情丝、爱意、羁绊与卷恋,它牵扯着乔坤,让乔坤不能完全沉入「空性」之中,无法做到「无余」,因为「情比金坚」就是他的余数。 原来「情比金坚」不单是宿命的诅咒,更是一种锚,锚定了他在现世的存在。 这情丝帮助了他,也限制了他。因为「情比金坚」,他利用一种近乎作弊的方法处于非生非死,非假非空的状态,同时处于「空性」与「现世」之中,可参悟种种奥妙,近乎无限地提升自我。 但他因为有「余数」,无法做到「无余涅槃」,更不要说「慈航回驾」。 他不是要来感悟境界提升修为,他要的是救回夏花。 找到原因,乔坤下定决心将自己西方教的感悟、觉悟都注入玲珑心中,神器「惊仙」在乔坤的神魂中闪动,将「惟我独尊」的道心连同玲珑心从乔坤身上斩下。 他是断了那玲珑心以及「惟我独尊」的道心与他的联系。 那玲珑心裹挟着他斩却的「惟我独尊」道心落入「空性」,后化成一道人形法身,看着模湖,相貌难辨。只隐约听着一句,「三身果报自凡根,六界因缘无了痕。」 接引道人不断诵读经文,虚空中不断有金色符文生成,落入那人形之中。但随着符文灌注,那人形相貌不 但不清晰,反而越发模湖。 最后那人形完全消失,因为没有「余数」,他成功涅槃,化为无有实相,无我相、无人相、无众生相的存在,而且不在此岸、不在彼岸、不在中流。 仿佛有梵韵流转,「若以色见我,以音声求我。是人行邪道,不能见如来。」 「善。」接引道人虚影也愈发模湖,「源于大日法身,故名大日如来。是法界平等,便名毗卢遮那。」 一时氤氲如雾,瑞彩纷纷,周围梵吟唱响,似有无数存在齐声称颂: 「金刚平等成正觉,大菩提坚固性如金刚故;义平等成正觉,大菩提一义性故;法平等成正觉,大菩提自性清净故;一切业平等成正觉,大菩提离一切分别故。」 紧接着一道流光飞出,落入乔坤法身之中。那是「空性」中夏花存在的痕迹,是夏花一切的根源。 【鉴于大环境如此, 乔坤顾不得斩却道心的疼痛,小心翼翼地将这流光痕迹填入自己道心的空缺。 下一瞬间,他便脱离那玄之又玄,非假非空的境界,回归现世,落入八德池中,不断有池水帮他重塑色身。 西方教无上冥杳之所,有两位莫可名状的存在交流,一位道:「你又何必如此算计?如来现世,比宿命中早了一千多年。」 另一位存在却顾左右而言他:「因空见色,由色生情,传情入色,自色悟空。我感应到因缘,以后他会收一个弟子,唤作悟空。」 「脱离宿命,又没有完全脱离宿命。我提前证就阿弥陀佛,却不知能否应对那一位?」 「无住涅槃,佛的概念已经存在于世,还不够吗?」 「我不知,我只遵从业,却不探索必然。」 不周山深处有一方世界,广阔无边,无数星系,在某个星系内数不尽的吹奏着嘈杂的令人作呕的乐曲,随着一个念头的波动,诸多星系崩溃消散,「佛的概念已经存在,只是稍微早了一些。而且没有佛现世,也没有胎藏界曼荼罗。」 「也好,我已经等了太久,佛欲渡魔,其实魔亦欲渡佛。」 乔坤斩却道心,自然退出那玄而又玄的境界,又循着「情比金坚」返回,借由八德池之水重塑色身、法身。 等到八德池干涸,他才显出身形,捂住胸口不住皱眉,道心剥离的疼痛比肉身还要痛许多许多倍。 好在此行不是没有收获,他已经接引夏花的痕迹在自己心中,不会再受世界之力的影响而逐渐遗忘夏花。 他还未开口谢过接引道人,接引道人的身形便缓慢消失,只在原地留下三品金色莲花。西方教应身是因缘而化,应缘而生,缘尽则散。 随着接引道人消失,七宝林、八德池所在的天地也随即崩塌,缩成一个无限小的点,进入乔坤眉心。 而乔坤的身形也落入虚空深处,他催动功法,从虚空中返回现世,心中古怪。原来此方世界是梦境,却又不完全是梦境。 此时梅山七怪、金光圣母、陈庚都在梦中世界,周身气息都有西方教的痕迹。显然是听接引道人传法,很有收获。 至于妲己、日离、月柔,则被乔坤收回天宫之中。 然后乔坤又注意到世界中的三品金色莲花,其上有功德至宝的气息。 这是接引道人给我的劳务费?乔坤心下吐槽,还未有动作,却见莲花缓缓打开,显出一个六七岁的小萝莉来。 那萝莉正是乔坤的莲花化身,原来前些时候他是被接引道人收了去,封禁在这金色莲花中,难怪一直都联系不上。 莲花化身还未清醒,显然 是在体悟什么。三品金色莲花打开之后,又缓缓收缩,融入到莲花化身体内。 这个时候莲花化身睁开双眼,看着乔坤,十分诧异,「你怎么变成这个样子?」莲花化身一副萝莉的模样,声音也是脆脆的,非常好听。 此时如意珠离体,带走了大部分的龙气,乔坤法力境界开始下降,但天龙血脉纯度未变,乔坤还是维持龙头三只眼带着龙鳞龙尾巴的形态。 乔坤已经感觉到自己能够慢慢控制这力量了,过不多久相貌就能恢复正常。「说来话长。但不用担心,只是龙族血脉增强而已,这也未必是坏事。过些时候我便能够控制身形相貌了。」 「哦。」莲花化身不再纠结这些,而是问道:「为何你道心有缺?」 「你看出来了?」乔坤若不在意,「我斩去了。」道心虽然有多种表现,但其实本质却是唯一。斩却了「唯我」道心,道心便有了缺憾,即便还有其余道心,也不能弥补。 「不是看出来的,是感觉出来的。」说着莲花化身有些怒其不争,「你怎么能让圆满的道心有了缺失?」 所有生灵都是完美圆满的,但又限于自身,有各自的不圆满的,生灵的本性便是追求圆满。 修行便是认识自我,认识天地,天人合一,若连道心都有残缺,想要再有精进便难了。 斩善去恶之类的修行短期内或许能够突飞勐进,但是长期必有大害。 「我的一部分道心已然化为毗卢遮那,大日如来,还有一部分化作如来的大圆镜智。」乔坤随口说了一句,将这话题揭过。 「嗯?你是如来?」 乔坤摇头,大日如来从他心中诞生,但他不是大日如来,大日如来也不是他。非要说,他可能是「佛母」,或者「佛父」,如果大日如来是「佛」的话。